Stamattina al mercato. Banco del miele, come ogni settimana. Mentre scelgo il castagno le dico, scherzando come faccio da mesi: "Prima o poi ti pago in bitcoin." Lei sorride. Ci è abituata. Poi smette di incartare, alza gli occhi, mi guarda seria: "Ma è legale?"
Mi sono bloccato.
Non tanto per la domanda. Per quanto tempo avevo smesso di aspettarmela.
Le ho risposto sì. Con qualche dettaglio tecnico, qualche riferimento normativo. La risposta giusta.
Ma mentre parlavo, qualcosa non tornava. Non nella risposta. Nella domanda. Quella domanda conteneva qualcosa che meritava più di un sì.
La domanda che si nasconde dentro la domanda
"È legale?" sembra una domanda su Bitcoin. In realtà parla d'altro.
È una domanda su chi decide cosa ha valore. Su chi ha il potere di dire cosa puoi tenere, cosa puoi scambiare, cosa puoi chiamare denaro.
È qualcosa di più antico. Di più radicato della pigrizia.
Per centomila anni fidarsi di chi stava sopra aveva senso. Il capo tribù conosceva il territorio, divideva il cibo, decideva quando combattere. La sua autorità era guadagnata, e i suoi interessi coincidevano con quelli di tutti. Sopravviveva se sopravvivevano tutti.
Quel riflesso è rimasto. Il mondo intorno è cambiato.
Chi controlla la moneta oggi non dipende dalla tua sopravvivenza. Dipende dal tuo consenso. Il consenso si coltiva nell'ignoranza. Nella dipendenza. Non ha bisogno che tu capisca come funziona. Un sistema che capisci puoi abbandonarlo. Un sistema che non capisci lo chiami semplicemente realtà.
Così abbiamo imparato a chiedere il permesso. Per tutto.
E quando qualcosa arriva senza chiederlo, senza decreto, senza garante, senza un ente che ne certifica l'esistenza, la prima domanda che facciamo non è funziona? Non è è utile? Non è è giusto?
È: è legale?
Ovvero: qualcuno dall'alto lo ha approvato?
Non lo valutiamo. Lo assumiamo. Da così tanto tempo che non lo vediamo più.
Come l'acqua per i pesci.
Ma non è sempre andata così.
Prima che qualcuno decidesse
I legionari romani venivano pagati in sale. Nessun imperatore l'aveva dichiarato moneta ufficiale: il sale era raro e non si rovinava. Aveva valore prima che la legge lo nominasse. Salarium, da cui "salario", non è un'invenzione giuridica. È il riconoscimento di qualcosa che già funzionava.
Nel 1945, l'economista R.A. Radford documentò cosa successe in un campo di prigionia: senza un'autorità centrale né leggi, i prigionieri svilupparono spontaneamente un sistema monetario basato sulle sigarette. Chi non fumava le usava lo stesso. Il valore era lì. La legge non c'entrava.
L'oro ha fatto la stessa cosa per millenni. Era prezioso prima che la legge se ne accorgesse, e la legge è arrivata dopo a certificare ciò che le persone avevano già deciso.
Chiedere se Bitcoin è legale è come chiedere se il sale era legale quando i legionari lo ricevevano in paga.
Due esperimenti. La stessa risposta.
El Salvador lo ha imposto per legge. La gente non lo ha usato, per ignoranza più che per ribellione. E l'ignoranza non si risolve per decreto.
La Cina lo ha vietato per legge. La gente lo usa lo stesso.
Perché la matematica
non legge i decreti.
Due esperimenti agli antipodi. Lo stesso risultato: Bitcoin non ha chiesto il permesso, né per esistere né per sparire.
Sì, in Italia è legale
In Italia Bitcoin è legale. Comprarlo, venderlo, tenerlo, usarlo. È un asset regolamentato, vigilato, tassato. Come l'oro.
Bitcoin è legale per esclusione. Nessuno ha trovato un argomento valido per vietarlo, e chi ci ha provato ha scoperto che è impossibile.
Ma la legalità è il punto più superficiale che si possa toccare su Bitcoin.
Sotto ce n'è uno più scomodo: chi ha il diritto di decidere cosa vale?
Bitcoin non risponde. Rende irrilevante la questione.